我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；因为已死的人是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与他同活。(罗马书 6:5-8 )

1. 罪的本质：是“效忠对象”的问题

救赎不是你的心理活动，而是物理上的迁徙——从法老的权下迁到上帝的统治下。（因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”马太福音 1:21 ）
罪不只是个人撒谎、偷窃，它是整个世界体系的运作逻辑。全世界卧在那恶者手下，这个“恶者”通过恐惧和死亡来统治。（基督道成肉身，要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。希伯来书 2:15 )
不再为奴： 这不是说我心态变好了，而是我不再承认地上的“神化政权”拥有对我生命的最终处置权。

2. “死的形状”：是殉道者的血

圣经里提到的“舍命”和“丧掉生命”，就是物理意义上的被杀。
复活的门票： 《启示录》20:4 提到的头一次复活的人，是“被斩者”和“没拜过兽”的人。这说明复活的特权是给那些在终极忠诚测试中过关的人。
现实的逻辑： 既然基督因为宣称“天国近了”而被地上的权柄钉死，那么跟随他的人如果也宣称“耶稣是主”（否认凯撒不是主），必然会面临同样的物理毁灭。

魔鬼统治人的终极武器就是死。
如果你怕死，你就会为了活命而屈服于不公、服从于邪恶的指令，从而沦为奴仆。
如果你在“死的形状”上与基督联合——即你已经认定自己是“死人”了（物理上做好了殉道的准备）——那么地上的君王就再也拿你没办法了。一个不怕死的人，是无法被奴役的。 这才是真正的“从罪中被拯救出来”。

3例证：彼得的教训（太16:21-28）

当耶稣说，我必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。（必须死，而复活）

彼得说，“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”（不要啊，你怎么可以死呢）

耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴　神的意思，只体贴人的意思。”
(拦着我“去死”的，是人的意思，更是魔鬼的意思）

于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命（生命：或译灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。
(于是才有了这句著名的话，跟从我的意思是，你们也要死（舍己），你们也要被钉十字架（被国家刑具），你们也要为我丧掉生命，然后才能得着生命，就是复活。

结论：不是你“相信”耶稣已经复活，你就可以复活，这世界没有这么便宜的事儿。要在他死的形状上与他联合。保罗说，无知的人哪，你所种的，若不死就不能生。(哥林多前书 15:36 )

作好了死的准备的人，祝你复活节快乐！